“他被冰冷的汗水淋得透湿。”

“好像一个心理医生走过满是疯子的病房，好像一个受害者走过满是小偷的监狱。”

“我刚刚才理解，”他说，“我所有的伙计们都已经被他们抓住了，不是么？剩下的只有我和Hungry Joe。”——“Hungry Joe被杀了。”

“他们说法律规定他们不必透露第二十二条军规的内容” —— “哪条法律？” ——　“第二十二条军规。”

“他完全清醒，他意识到他已经变成了那睡不着的，骑在床上的，永远也无法融入黎明的夜晚的囚徒。”

“但似乎谁也没有听见，McWatt肯定没有。McWatt再次转向，点了下他的机翼致礼，作出决定：哦，什么乱七八糟的～然后飞进了一座山。一个巨大哽噎的哀号从Yossarian的喉咙里撕裂开来。”

“急救箱里没有吗啡，没有任何东西能够缓解Snowden的疼痛——除了那个巨大空洞的伤口本身带来的震撼。”

“Snowden沉稳地看着他，一言不发。”

“我冷，”Snowden温柔的说，“我冷。”

“我冷，”Snowden用脆弱的，小孩一样的声音说，“我冷。”

“我冷，”Snowden轻声耳语，“我冷。”——“没事的没事的，没事没事。”

“他低下头，沮丧地看着Snowden撒满了整个肮脏的机舱的那个严酷的秘密，感到全身鸡皮疙瘩。他的内脏传达的信息一看就懂。人只是东西，这就是Snowden的秘密。把他扔出机舱，他就下落；给他点上火，他就燃烧；埋葬他，他就腐烂，就像其他各种各样的垃圾。没了灵，人就是垃圾。这就是Snowden的秘密。熟透了的一切。”

看看这两张图片

杭州厉害吧

哈哈哈哈

香港的最安全是蛊惑仔拍出来的~

杭州的才是货真价实的

别的城市除了上海根本没什么好比的~

哇哈哈哈哈哈

王小峰

我记住了

哈哈哈哈

 

 

　

 

纳粹横行时期，欧洲某国家一个年轻人对朋友抱怨道：“这种政府真差劲！”结果被一个秘密警察听到而遭到逮捕。年轻人抗辩说：“我根本没讲是哪个政府，你怎么可以随便逮捕我呢？”“你少骗人！”秘密警察咆哮道，“我在这里工作二十多年了，哪一个政府差劲我会不知道吗？！”

 

 

“我看不清太远的东西。”病人对眼科医生说。

“请跟我来，”医生把病人带到外面，用手指着天上，问道：“你看那是什么？”

“太阳。”病人回答。

“那你还想看多远！”医生说。

 

 

刚上初中的小男生躲在厕所里吸烟，被老师抓到，老师问他为什么吸烟，他低下头，深沉地回答：“祖国未统一，心情很郁闷！”

 

 

高中物理老师的语录：

4. 反对早恋：不管是我无意发现你们有意在一起，还是我有意发现你们无意在一起，都有你们好看。（这句还有延长一倍的潜力）

6. 买菜不会用函数，打针不会建立坐标系，真是的。

9. 老是发出声音，有本事你们发出一个20赫兹以下的，或者20000赫兹以上的。

13. 这东西就像武林秘籍一样，一般人我不外传。

我今天去了圣地亚哥

来去各一个半小时

我在路上把黑泽明的蛤蟆的油看完了

 

我总想

一个人写小说的时候

其实在延伸他的生命

因为他创造了另一个世界和命运

并且生活在这个里面

黑泽明说他同意我的观点：

我每拍一部影片，就等于经历了一段五光十色的人生。我从电影中体验了各种个样的人生。

等等

我觉得他是个很可敬的人

我通常尊敬别人

但不说出来

能说出来的都是我想让别人也尊敬的人

这样的人还有王小波

我爸爸

我妈妈

和我

再加上我的朋友们

黑泽明很朴实

用句子也经常用俳句一样的一句成段的短句子

我很喜欢

他说起他的爸爸妈妈和哥哥

并且说他很尊敬他们

说明他和我是一样的

只不过我少个哥哥

我有哥哥的话也会把他加到上面的名单上去

不同的是他说得出来他怎么尊敬这些人

我说不出来

说出来了感觉也不对

他说：

我们上野去找房屋被焚无家可归的亲戚时，父亲仅仅因为留着长胡子，就被一群手拿棍棒的汉子当作朝鲜人给团团围住。我的心扑通扑通直跳，看着同来的哥哥，而哥哥却满不在乎。这时，只听见父亲大喝一声：“浑蛋！”一声断喝，包围者立刻作鸟兽散。

他又说：

母亲的坚韧，特别是在忍耐力方面，是令人吃惊的。

那时有一次母亲在厨房里炸虾时发生的事。

炸虾的油起了火。当时母亲两手端着起火的油锅，手烧到了，眼眉、头发也烧得滋滋地响，然而她却沉着的端着油锅穿过客厅，穿好木屐，把油锅拿到院子里，放在院子中央。

……

那是令人不忍卒睹的场面，然而母亲的表情丝毫未变。

他还说到一次地震（1923年东京大地震，死人无数），他在外面，紧紧地抱着电线杆，看着房子倒塌下去。他以为家人都死了，失魂落魄地光脚站在外面看着废墟。

……哥哥看到我立刻大声斥责：“小明！瞧你那副样子！光着两只脚，成何体统！”

我急忙穿上我的粗齿木屐，同时我也为此深感羞愧。全家人之中，惊惶失措的只有我一个。

……

 

我看了这些话

对他的爸爸和哥哥肃然起敬

我写我尊敬的人的话

就不一定能让别人产生这样的感情

也许别人看了以后会想：乱忒，扯淡，放屁等等

我对他妈妈也一样肃然起敬

但是我宁愿让我的妈妈不那么可敬一点——我不想让她烧到手和头

 

还有

大家元宵快乐！

一个大火球腾空而起

一束光柱不见了

 

哈哈

相当有趣把

我在路上听了我弟弟很多乱编的废话，摘录在这里

1、一个野兔跳啊跳，跳拉跳拉跳进垃圾桶

2、俞谦俞谦真好玩了，俞谦俞谦变妈妈了，俞谦俞谦变海拔了，俞谦俞谦变何易哥哥坐的椅子了

3、布达拉宫是个小垃圾，布达拉宫是个炮炮糖，布达拉宫是个大垃圾，布达拉宫是个二舅舅

4、何易，大舅妈，何易，大妈妈，何易，喇嘛，何易，感觉器！不懂了吧~

 

 

abhor  极度讨厌

          像不像asshole？alcohol？都很讨厌阿

 

biased   有偏见的

           原词是bias，by-a-s(ide)...，倾向于某一边

 

carouse  寻欢作乐

            caral是颂歌的意思

 

distort  扭曲，弄歪

           读起来摩擦有声，意思也很邪恶

 

gloomy  黑暗的，沮丧的

           gloom听读起来很沉闷，glue，心情胶着

 

jocular  诙谐的

           joke的延伸吧，听起来也很Q

 

needy  贫穷的人

          什么都需要的人

 

participate  分担

                跳动的读音，分担是一件很开心的事

 

sedate  安静的，稳重的

           读起来这么凶，一点都没有安静稳重的感觉

 

underlie  躺在……下面——就是成为什么什么的基础的意思

 

virile  男性的，精力充沛的

        这个词爽

 

xenophobe  排外的人

                  黄枘这里有

 

celebrity  名人，名声

              celebrate的引申，被赞美的

 

diabolical  恶魔的！！

              其实就是极度讨厌的意思，恶魔真可怜啊

 

humane  有人性的

             从human引申过来的，看来是先有人再有人性？

 

ken  视野，见识

       ken，can，有了ken就can

 

laud  颂歌，赞美诗

       哈哈和loud一样的发音，就是很吵的意思，说得好

 

mock  嘲笑

         mockingbird，嘲笑的鸟？

 

obese  发胖的

          我的造句是sj is obese. “哦鄙视”这个发音也不错。

 

rapine  谁能想到这么温柔的读音竟然是掠夺的意思

 

vacuity  空虚

           这个意思好

 

waif  和wave很像吧，但这是个名词，指一种人，很有诗意吧

 

yearling  一岁家畜

            用来形容小孩也不错

 

acrid  辛辣，刻薄

        看到这个词就觉得有这个意思……

 

bibliomania  藏书癖

                从Bible来的吧，这个毛病很好

 

cavil  吹毛求疵

        这种人就是evil~

 

delusion  错觉

             意思不错

 

fervent  热情的

            feral是野性的意思，vent有肛门的意思……真变态阿

 

impair  削弱

          “拆散一对”就是削弱，团结就是力量！也可以说是禁止交配~

 

stupor  昏迷

           笨到昏迷

 

ultimatum  最后通牒

               原词是ultimate极限，和terminate一样

 

bombast  是炸弹？爆炸？爆棚？暴摩？……是大话的意思

 

kinsfolk  家属，亲属

           大概是德语里借来的吧

 

keepsake  纪念品

               sake是好处的意思，还有这种用法：for god's sake 看在上帝的份上。这个sake大的很。

 

 

都是原来背的，明天在背新的吧，先把这些贴出来安慰一下，不要mock我           

中国人对甘地的三重误解

在电脑的中文输入法中只要敲进gandi这几个字母，弹跳出来的词汇一定是“甘地”，这说明甘地在中国已经是一个固定词了，尤其在中国的知识阶层，应该说无人不知甘地无人不晓甘地，但当甘地死去56年后年我在中文互联网上尝试从事甘地的阅读和评介时，从信息反馈中却发现中国人对甘地其实有着太深的误解和太多的不解。“非暴力抵抗”无论从实践还是到理论，本来就有着太多的争论，而且至今仍然在继续争论着。别的不说，仅仅就这种社会实践运动的命名，就出现过多次演变。从托尔斯泰所宣称的“不以暴力抗邪恶”，到美国人梭罗第一次提出“公民不服从”，再到甘地的“文明的反抗”等等，甘地一生都在进行“非暴力抵抗”的实践，因此他发明的名称也就最多，从最早的“文明的反抗”、“非暴力斗争”、“不合作”、“非暴力抵抗”、“真理的力量”等等，在不同的时期，他分别使用过英语、印地语、乌尔都语甚至泰米尔语来尝试寻找尽可能接近其本意的名称，他甚至曾经公开征集过恰当的名称，但使用过的每个名称他又从来没有完全满意过。到了马丁.路德.金的时候，名称又变成了“消极抵抗”，直到二十世纪六十年代，学者们才大致统一使用“公民不服从”这个概念。“非暴力抵抗”在中国汉语中完全找不到对应的词汇，较为近似的词汇也许就是“君子动口不动手”、“以柔克刚”了。名称的多样性客观反映了内容的争议性，所以对甘地有误解和不解，其实是很正常的。当然，这种误解和不解与官方对甘地“唯心主义”、“不讲阶级斗争”的评价，是两种性质的，因为甘地对他同时期发生在俄罗斯的革命持完全否定的评价，所以官方这样定义甘地实不奇怪。就在中国人狂欢在除夕之夜时，我愿就我对甘地的理解，再次和朋友们进行交流。 

误解之一：甘地离中国很遥远 

 我的朋友狄马在关天贴过一篇《甘地的限度》，实话说文章对甘地的评价是很客观的，包括提到在二战阴云正织时甘地给希魔的一封恭维信，“此时只有阁下您有能力阻止世界大战的发生”，以至于成为历史笑柄。诚然，在甘地给希特勒写信时，可能抱有或多或少的天真成分，但更多的可能是，也许这种结果已经在甘地的预料之中。我承认甘地经常有天真的成分，但他真正的苦心其实就是决不放弃任何努力。如果他确实有局限，我宁愿这是他唯一的局限。但中国人对甘地的第一个误解并不是认识到了甘地的局限，而是更多地夸大了中国人的局限，这就是“甘地并不适合于中国人”的说法，这种说法在本质上与“中国人不具备享受民主自由的资格”有异曲同工之拙。甘地的“非暴力抵抗”被学术界命名为“公民不服从”后，在这个领域最权威的学者是美国的罗尔斯，他把“公民不服从”行为严格定义在这样一个范围：在一个民主法治的社会里，个别法律暂时偏离了正义，公民在尝试过其他所有方式都宣告无效之后，有权以不服从法律的方式提出使法律回归正义的诉求。罗尔斯同时也以排除的方式明确表明，在一个非民主和非法治的社会，不考虑公民不服从的可行性。我关于甘地的文章在互联网发表后，受到的最多置疑其实也就是罗尔斯的排除式判断：非暴力抵抗适合于中国吗？置疑者举例反问：在伊拉克、朝鲜、古巴这样的社会你尝试非暴力抵抗结果会怎么样？有幸在浙江大学双博论坛演讲时，我是这样回答这个问题的：没有绝对的可行与不可行，区别仅仅在于付出的代价和得到的效果的大与小。 

 我承认甘地1917年在印度领导其历史上第一次“非暴力抵抗”运动时，已经具备的很多条件，中国在现阶段仍然是不具备的，如在遥远的三巴朗（相当于中国边远省份一个边远的县），律师业务已经十分发达，当地有众多执业律师，而且律师已经是自由职业者因而能够在办理律师业务时保持比较彻底的独立性（中国律师至今还远达不到其水平）；这同时说明在印度当时已经建立了比较稳定的英国普通法的秩序，社会争端的解决方式已经主要以司法方式进行而不是以行政方式进行，而在中国至今仍以“领导亲自过问”奉为美谈；当时印度已经有了相当明确的三权分立政体（行政官、司法官和立法机构是分立的），而中国至今还在一个核心的统一领导之下；当地官员的执法行为明显受到了程序法律的规范，如他们不敢将甘地随意收容、劳教、拘留，当然更不敢秘密绑架、暗杀，警察只能站在甘地身旁被动等待犯罪证据的出现，对甘地的所有阻挠只能在法院里公开进行……三巴朗法院审判甘地那天被人群围堵的严重情形，如果发生在中国，甘地肯定会以“煽动颠覆”被枪毙或终身监禁的，而不是撤消案件，让甘地自由调查。我承认上述差异，而且认为两者之间的差距至今仍然是十分巨大的，但我坚持认为甘地离中国并不遥远，非暴力抵抗在中国并非完全没有实践的可能，只是比甘地的条件更艰苦、取得的效果也许更微弱而已，因为我们至少在形式上已经符合罗尔斯所说的“民主法治”条件，更为重要的是，非暴力抵抗的条件本来就是需要通过实践来创造的。 

 误解之二：非暴力抵抗过于回避风险 

 在这样的误解者看来，非暴力抵抗是一种很轻松、很潇洒的“秀”，是一种安全行为，不服从者无须承担多大的风险。甘地自始至终是十分清醒的，他说：一个非暴力抵抗者的必然命运就是坐牢。因为你拒不服从的是国家的法律，法律必然要对你进行相应的惩罚，区别就在于一个公民不服从者对这种惩罚是预先知道的、是无所畏惧的、是自愿接受的。甘地到三巴朗调查靓青种植情况时，预先知道政府可能逮捕他；当接到要求立即离境的书面通知时，他知道拒绝执行的后果；当他站在法院接受审判时，他知道可能的判决，而这一切，他都采取欣然接受的态度。他在凯达领导农民减税的“非暴力抵抗”时，农民们因为拒不缴纳依法应该缴纳的税赋，政府把一部分种植洋葱的土地没收了，甘地号召那些土地原来的主人公开收获各自的洋葱时，他们明明知道政府会以“盗窃罪”抓自己坐牢，还是欢天喜地的去“盗窃”洋葱，然后等待政府来抓自己。其中有一个人此后一生中都希望别人以“洋葱贼”的雅号来称呼自己，当作一种至高荣誉。 

非暴力抵抗完全拒绝使用暴力，因而他们在反抗时所减少的风险，与暴力反抗相比，也只是少了使用暴力所带来的那一部分。除过暴力之外的一切合法手段与“非法”手段，他们都可能采用，如在印度，他们故意违反禁止集会的法令公开集会，在阿赫梅达巴组织纺织工人罢工时，“天天像过节一样组织工人在大街上游行”，这样做的后果虽然不至于杀头，但坐牢则是可以肯定的了。非暴力抵抗排除使用暴力，使自己减少了被杀头的可能，只面临经常坐牢的风险，甘地一生就先后12次入狱，在他开始坐牢的后半生中，平均2—3年就被逮捕一次。但甘地拒绝使用暴力的初衷却并非因为恐惧杀头，而是因为非暴力抵抗者认为自己可以用爱的力量战胜暴力，他们将以德报怨以爱化仇。当然，非暴力抵抗者在实践中也有随时付出生命的可能，如在印度，就发生过国大党因为公开举行集会而遭到大屠杀的惨剧。 
　　 任何一个对恶法选择非暴力抵抗的人，都应该随时做好坐牢的准备，甚至是以生命为代价，如果这不算是风险，那到底还有什么可以算作风险？ 

 误解之三：非暴力抵抗软弱无力 

 这可能也是甘地最难以被中国人理解的地方，因为几千来中国人对专制暴力已经习惯于在屈服和暴力反抗之间进行钟摆式选择了，“秀才遇到兵，有理说不清”就是中国人最好的托词。诚然，在一个赤手空拳的秀才与刀枪在手的士兵之间，力量的对比是十分明显的。甘地对他所从事的活动最后选定的名称是“真理力量”，这是一个印地语的组合词，因而在有些资料中，人们也能发现“非暴力抵抗学院”被翻译为“真理学院”的情形。刀枪之力仅仅是物理之力，而非暴力抵抗之力则是“真理之力”，这是两种完全不同的“力”。 

 记得有一部美国电影，故事是一个从英国来的黑人老师在课堂上给小学生播放美国民权运动时的影视资料，在录象中，黑人在公共汽车上被殴打、被扔下汽车，他们一声不吭再爬上来；他们在酒吧里被殴打、被踢倒在地、被把咖啡泼得满头满脸、被抬起来扔出门外，但他们仍然坚持进入酒吧；他们始终保持沉默，决不反抗，依然坚持做他们想做的事，直到被抓进监狱……课堂里一片嘘声，老师让学生评论，学生们大多数都很吃惊，“太傻了！”，“他们怎能这样傻啊！”有的学生干脆挥起了拳头大叫：“我要还击他们！”看来这种所谓“消极抵抗”之力在美国也被他们的后人怀疑，何况在另一个对非暴力抵抗完全陌生的国家。但老师在学生评论完之后说：你们想知道结果吗？是他们胜利了，就是这些傻瓜们最后胜利了！ 

甘地曾说：一次成功的非暴力抵抗运动不仅应该取得胜利，而且应该使每一个参加者都能在参加之后感到自己比参加之前更加有力、更加强大，从内心得到喜悦，体会到一种美好。 

暴力之力可以用物理的方法计算和测量，真理之力却能压断任何物理的秤杆。暴力的本质就在于使人恐惧，如果面对暴力时能够做到无所畏惧，暴力也就顷刻之间瓦解。任何一个可以平静的面对暴力、并且坦然接受暴力打击的人，他身上就蕴藏着比任何暴力都更加强大的力量，不管这种暴力是拳头、棍棒、刀枪、监狱、军队还是法律！美国黑人用这种“真理之力”废除了种族隔离的法律，获得了自由，印度人也用这种“真理之力”战胜了殖民统治者的暴力，获得了自己的独立。 

对非暴力抵抗力量的怀疑，其实来自于对暴力的莫名恐惧；当我们从内心解除了对暴力的恐惧之时，也就是我们获得真理力量的日子。中国人对甘地的全部误解，其实都源于对自己的不理解，正是对暴力的恐惧让我们变得目光如鼠。 

评点：大概是因为中国在近代上受到的太多的侵略，我们似乎都认为中国人太软弱，中国人都胆小，所以都有些做作地努力使自己变得血气方刚。事实上，我们是多么的温和与善良啊。而这样的性格上的崩溃正中了一些人的下怀，使他们可以引导我们走向那些极富侵略性的人们的暴力道路，真正从理论上要求人们用暴力革命的就是这些高鼻子蓝眼睛的欧洲警察。于是，我们就被他们导向暴力的世界，甚至性格崩溃的状态下变得更血腥，更疯狂，更不知所措得需要不停的掩盖。接着，就变得更愚蠢。

       在这样的横冲直撞中，我们失去了原有的温和，要么凶狠，要么低三下四，更多的人同时具有这两种性格。这是我们失去了爱的精神，失去了对非暴力的热情。甘地的非暴力来自于他的良心，我相信每个印度人都有这样的良心，只是无法像甘地那样将这种良心表现出来。有谁敢说那些印度的人们对统治自己的英国人和那些雇佣兵怀有无法遏止的恨？他们会有将英国的统治者和那些雇佣兵撕成粉碎的欲望？我想除了我们，再不会有第二个民族了。只有我们直到现在都有“痛打敌人的”欲望，当一百个人同时“痛打”一个敌人时，那一个人会多么的痛苦，不只肉体上的，还有孤独的痛苦。暴力，多么可怕。

       我们太害怕肉体上的痛苦了，甚至忘记了拥有真理时的快乐。当拥有真理的代价变为肉体的痛苦时，有谁愿意承受这样的痛苦？除了我们，任何人都愿意承受。而我们，只想当一个施暴者，只想让真理随着我们疯狂的暴力传达到被施暴者身上去，多么愚蠢。最强大的不是暴力，而是真理。任何时候，施暴者都比自愿的被施暴者弱小，这些被施暴者不是软弱，而是想让自己变得更强大，这个，要记住。真正纯洁的强大，是能够让人幸福快乐的。崇尚暴力的人没有良心，智慧，真理，等等等等人应该拥有的许多许多东西。

       非暴力，难道这个词很可怕，很荒谬？如果有一个到处是战争的世界和一个和平的世界让你选择，你会选择战争的世界？非暴力，对于现在的我们来说，多么美好啊。为什么我们都不重视它？暴力是我们的粮食吗？我们的生存不能没有暴力？莫名其妙。

玫瑰是玫瑰是玫瑰

A rose is a rose is a rose is a rose. You can love a name and if you love a name then saying that name any number of times only makes you love it more, more violently more persistently more tormentedly.                                           —Gertrude Stein

What is a name? That which we call a rose by any other word would smell as sweet. I love this man no matter what he is called, even Romeo Montague.

—William Shakespeare “Romeo and Juliet”

That is all ye know on earth, and all ye need to know.                     –- John Keats

 

 

白马非马，玫瑰是玫瑰

难道只是诡辩？我们注定与身外对立

为建筑藏匿之巢而滥伐词语的丛林

风雨于四十九年后停息，幸存者无力直腰

却有箭矢从亡祖处射来，遍地挺立起玫瑰

如同火柴和磷擦肩而过，又一个名字灼痛手指：

“玫瑰”。它与现实平行，却无需空气，阳光，或水

有这样的情人存在：早夭被打制成秘密容器

她最后的呼吸永远近在咫尺，我们却从不曾到达

 

玫瑰是玫瑰――是玫瑰

盗火是罪，命名权却随意分发

爱上你的时候，十指滴血落地生花

疼痛的水面上浮现这样的波纹：玫瑰是玫瑰

紧握穿透掌心的钉，水上行走的那人终要离去，

而我披盔戴甲守卫空坟，青苔爬满肺腑

石像怎会有温度，最生动的姿势也不能记录挣扎

曾经的战役有精兵突进，旌旗共血肉一色

――对，就是玫瑰绽放的瞬间

我们为一个名字战死，仿佛遍地出壳的蜗牛

 

玫瑰是玫瑰――是――玫瑰是玫瑰

总是热衷同语反复，镜中的舌尖天旋地转

舔平那无底陷阱上的草皮和血迹

夏天失血过度，沉重的尘衣把空腹花瓶

当作死于难产的女人而宠爱。窗帘静止

画架上油彩龟裂，未完成的面容沉入混沌

却在夜深时被呼嚎声惊起，不知往何处去

世界尽头原来只是长宽搭建的木框

烛光从另一维度入侵，成为危险的异端

 

玫瑰！是玫瑰！是玫瑰！是玫瑰！

炉火正旺，孤单的铁匠听见窗外的声响

那些天流星接二连三地砸穿屋顶

积水的鞋子里一下倒出不长眼睛的鱼

我砸我打我敲我造，火里涌动着老虎绵羊和蠕虫

窗外唱歌的孩子等着带它们回家

玫瑰是玫瑰是玫瑰是玫瑰，不是锤子，更不是我

我双手托起火里绽放的世界，独自打了个寒战

无数人死于那场地震，头骨被臆想中的玫瑰刺穿

无  题

大多数时候都不知道该做什么。

有提笔的冲动却没有文字的收获。北岛说：散文是在文字间流浪。我的文字并称不上是散文，但确是在其间流浪，漫无目标的奔走，我想要的也许只是笔尖滑过的声音，用以填充一度没有目的的空虚躯体。

笔尖经过的地方有时偶尔会有很华丽的文字，像昙花一现，开出绚烂至极的娇美，在世间一晃而逝，然后就凋落了，没有任何痕迹的消失。偶尔会为这样的创造自豪，但谁都知道，至极的华丽是为了掩饰背后至极的空虚，其实没什么好在乎的，创造他本身就没有赋于它重于泰山的权力，轻于鸿毛是他的使命。

一度很希望笔下会出现娟秀的字迹，那是对纸的一种尊敬，但是原谅我，我做不到。那样端正漂亮的字让我很没有安全感，笔尖创造出如此完美陌生的字迹，让我完全迷失在字与字的中间，完美本身就是一种惶恐，这是一个遗憾。

有时候有起舞的的欲望，想用肢体来弥补言语的缺憾，又多希望自己能有那样婀娜的身段，那样轻盈的身姿。 可是眼看自己笨重的姿态，早已遗忘了舞蹈的躯壳对于肢体的空白无能为力地悲哀。但是再干枯的灵魂得到了音乐的滋润也会生出一线新绿，当那样的音乐响起，当那样的舞步映入脑海，我只想舒展我尘封多年的手足，用我的肉体来表达灵魂最真纯的欲望。

也有时候，只是茫然的眺望，老实说看不见落花流水看不见青天浮云，只有一片灰蓝的天空，满目水泥钢筋的杰作，很失望回到现实，因为找不到那种潮湿闲暇的空气。

午饭的时候桌上的花掉下了一片花瓣，其实没什么好伤感的，算算时间，它早该凋谢了，这是必然，是真理，但真理总是给人很强烈的集权感，之后就有点无能为力的惆怅。我不喜欢真理，每个人都应该有不一样的感知，真理是精神的集权，我也不喜欢思考，因为思考的结局就是真理。而过程无异于两类，其一是苟同，其二是颠覆。我不喜欢血腥，也不喜欢懦弱，但我却毫不犹豫地纵容自己懦弱，我本能地反感强烈的东西，比如苦难，比如疼痛。所以我纵容自己迸弃思考，思考本身很累，而且他会带来强烈的感知。我尽一切可能来逃避，用我女性的躯壳来做懦弱的借口。当花瓣坠落至桌上的时候，我本能地停下筷子，他与桌面接触的瞬间发出声响，我感觉到震撼，莫明其妙的震撼。死亡有时是美的，轻于鸿毛的死是一段唯美的浪漫，但我想我是惧怕死的。我的生活是值得我留恋的。我几乎用我生命中的每一分钟来学会爱与被爱，而爱本身是用来拒绝死亡的。

那天我和一个朋友说：“不谙世事是一种幸福”。他的回答带来很强的震撼，他说“在熟谙世事的人看来”。我对着短信发呆，我找不到比沉默更合适的东西来回答。然后是一种突然袭来的伤感，为什么旁观者才有权力看清事实呢，为什么幸福只有离开后才懂得珍惜？我想起我的舞蹈、我的音乐和我的色彩，当我有了重拾音乐的欲望，手指却已经麻木，想起三年前那个指法流利被迫沉溺“车尔尼”、“巴赫”的女孩子，是那么地不情愿来接受音乐；当我想伸开双臂挺起腰板舞蹈的时候，已经僵硬的腰腿不复以往柔美，我又想起五年前那个轻盈舒展的身姿在舞台上婀娜起舞，是那么无奈地欢笑的；而当我拾起调色盘，却再也画不出十年前的想象和童真。我是一个很会后悔的人，但在后悔以前我从来不接受防止这种后悔发生的措施，后悔给我成长的感觉，尽管我并不喜欢这种成长的体验，我向往那种不谙世事的幸福，但我既然认为不谙世事是幸福，这本身便说明了我的熟谙世事已成定理。旁观者的悲哀是用他的先知换取的。

我很钟情潮湿的感觉，比如茶的雾气、比如雨后泥土的气息、比如江南、比如旧照片、又比如惆怅。我觉得我向来不拒绝惆怅，我觉得他的气息有潮湿的感觉，他属于东方，属于江南，属于水。我向来不喜欢林黛玉的多愁善感，也不喜欢无病呻吟的娇情，但我偏偏欣赏这“惆怅”二字。对于我，我全然没有伤怀的感觉，而是一种带有小资气息的享受，我喜欢这种惆怅带给人的淡淡的惬意，惆怅意味着没有痛苦，没有忙碌，我钟情这种恬淡的感觉，如果人不想有苦难，不想有悲伤，倘若再没有惆怅，那么靠什么来映衬快乐呢？这是我喜欢惆怅的一个理由。再者，惆怅是不需要理由的。他是一种怅然若失的感知，很多人会说“少年不知愁滋味，为赋新词强说愁”，但我想说，只有少年才会有忧愁，才会有惆怅。成人有的不再是无来由的失落，而是具像化的沦海桑田、奔走生计所产生的疲惫和痛苦。只有拥有幸福没有经历过苦难的人才会有惆怅，那是一种幸福。

不知道什么时候迷上小资的，或许女孩子天生就向往浪漫，小资是中庸，是时尚与传统的结合。本能地喜欢电影、喜欢咖啡和茶、喜欢悠闲、喜欢文字。小资是一种懒惰和逃避。但无疑我不排斥这种懒惰和逃避。喜欢张爱玲，喜欢丰子恺，喜欢周作人，喜欢李清照，因为他们身上没有政治和锋芒和麻木，都是温和的人。我不想接受磨练，思想上的或身体上的。

我是一个很冲动的人，也是一个很没主见的人，而这两者都来自于我的不自信，没主见是怕自己下错决定，而冲动是为了掩饰这种摇摆不定的恐惧。我想我无疑是一个懦弱的人，而且不害羞地以一个女性的躯壳作为借口。有的时候很庆幸自己是女儿身，因为女子被允许怯懦，允许逃避，允许无知和中庸。这一切是我的特质兼爱好。而以上一切皆是我人性的弱点。我今天要做的就是面对我自己。

很喜欢午后的阳光，因为他不用像清晨一样不停地改变自己的亮度，也不像黄昏一样华美而短暂，是一种静止的闲逸，而这个时候也是一个不需要思考和忙碌的时间段。可以泡一杯茶，看着水雾从杯从妖娆地舞出来，看着茶叶一片片打着转沉于杯底，可以转动杯子，看光从水中的折射，影与光的对话，可以打开电脑，听键盘起落的声音，可以拾起笔，听纸面发出的呻吟，可以读你的文字，想像这文明的载体，可以闭上眼，听时间从指间、从雾气里一缕一缕划过的声音，回头看看自己的文字，一如既往地华美空洞，想想自己的思绪一如既往的天马行空，然后感到自己的年华就这般逝去，酝酿已久的惆怅就从茶香里分解出来，这就是生活，就是我所热爱的，拒绝死亡的理由。